Eklenme Tarihi : 18.09.2013
Okunma Say�s� : 2144
Yorum Say�s� : 2

kul mehmet

G�rmeden �nanmak

Onlar ki g�rmediklerine inan�rlar'(Bakara suresi)

G�z�n oldu�u i�in, bakt��n i�in de�il, g�nl�n oldu�u i�in g�rd�n

Takva sahiplerinin ruhlar� ile bu ruhlar�n bitimsiz bir g�� merkezidir

B�t�n varl�k �leminin kayna�� olan,

G�z ferini, diz derman�n�, yumruk ferman�n� y�rekten al�r.

Y�ce g�� aras�nda var olan s�k� ili�kiye

Duygusal engeller mani olamaz.

G�rmedinse g�z olmad�� i�in de�il, hatta "g�z bakmad��" i�in de�il,

"g�n�l akmad��" i�in g�rmedin.

T�pk� yapmad�klar�n� g�nl�n olmad�� i�in yapmad��n gibi.

Tarih bir i�e ba� koyanlar�n, �nce o i�e g�n�l koyduklar�n�n �ahididir.

Ah Tek hece

B�t�n lisanlarda ayn� okunan mana...

Bir elif; ard�ndan bir he...

Allah ad�n�n ilk ve son harfi... Elif ve he ile yanm�� k...

Yine bu takva sahiplerinin ruhlar� ile

Di�er fizik �tesi ger�ekler, g��ler, enerjiler,

Yarat�klar ve varl�klar aras�na

Duyu organlar� engel olarak giremez.

G�r�nmeyene inanmak; insan�n,

Sadece duyu organlar�n�n alg�lama kapasitesi ile yetinen

Hayvanl�k d�zeyini a�arak insanl�k mertebesine y�kselmesini sa�layan ilk e�iktir.

O insan ki, varl�k �leminin, duyu organlar� ile ya da

Duyu organlar�n�n uzant�s� olarak g�rev yapan

Ayg�tlar �lemi ile alg�layabildi�i

K��k ve s�n�rl� kesimden

�ok daha geni� �apl� oldu�unun bilincindedir.

Bu bilin�, insan�n t�m varl�k �leminin mahiyetini,

Kendi �z varl��n�n mahiyetini,

Bu varl�k �leminin yap�s�nda bulunan g��lerin mahiyetini,

Fizik ve fizik�tesi varl�k �leminde bulunan g�� ve pl�n ile ilgili

Alg�lar�n�n sa�l�kl� olmas�n� derinli�ine etkileyen bir d��nce a�amas�d�r.

Ayn� zamanda yery�z�nde hayat�n� da derinli�ine etkilemektedir.

��nk� sadece duyu organlar�n�n alg�layabildi�i dar bir alanda

Ya�ayan biriyle, sezgisi ve basireti sayesinde kavrad��

B�y�k bir evrende ya�ayan insan bir de�ildir.

Zira basiretini kullanan bu insan, bu b�y�k �lemin

K�vr�mlar�nda ve derinliklerinde bar�nd�rd�� yank�lar�

Gizli mesajlar� alg�lar.

G�ne�i gizleyen bulut, gizleyebilir mi hi� varl��n� g�ne�in;

Ac�y� saklayan tebess�m, ya saklayabilir mi hi� v�cudunu ac�n�

Yine bu insan k�sac�k �mr� ve k�s�r �uurunun yard�m�yla alg�lad��

D�nyan�n geni� �lem i�inde bir hi� oldu�unu,

As�l evrenin ise hem zaman hem mek�n bak�m�ndan

�ok daha geni� oldu�unu anlar.

As�l �lemin g�zleriyle, duyu organlar�yla alg�lad�� fizik� �lem de�il,

Gizli s�rlarla, dolu fizik-�tesi �lem oldu�una inan�r.

Sadece fiziki �lemle yetinen biri ile bir olur mu b�yle bir insan.

Zaten g�zlerin alg�layamad�� ve ak�llar�n kavrayamad��

�l�h� zat ger�e�i i�te bu fizik-�tesi �lemden kaynaklan�r,

Varl�� onun varl��na dayan�r.

B�ylesine y�ksek bir bilincin olu�mas� halinde

S�n�rl� alanl� d��nce yetene�i da��n�kl�ktan,

Par�alanmaktan, yarat�l�� amac� d��ndaki i�lerle u�ra�maktan,

Kavrama g�c�ne sahip olmad�� i�lemlerle oyalanmaktan,

Faydas�z yerlerde bo�u bo�una harcanmaktan korunmu� olur.

Allaha inanma iman ile olur

Unutma, iman en b�y�k imk�nd�r.

�man� olan�n imk�n� t�kenmez

G�r�nmeyene (gaibe) inanmak

�nsan�n hayvanlar �lemi d�zeyinin �st�ne y�kselmesi

Konusunda yol ayr�m� olu�turur.

Fakat g�n�m�z�n materyalistleri,

B�t�n zamanlar�n materyalistleri gibi insan�,

Duyu organlar�n�n alg�lad�klar� d��nda hi�bir varl��n onaylanmad��

Hayvanl�k d�zeyine indirmek istiyor ve bu kavrama

K�rl��ne "ilericilik" ad�n� veriyorlar.

Oysa bu yakla��m, y�ce Allah'�n, m�minleri

��ine d��mekten korudu�u bir tersine gidi�tir.

Allah, m�minleri bu tersine gidi�ten koruyarak

"g�r�nmeyene inanmak" s�fat�n� onlar�n

Ay�r�c� niteliklerinden biri yapm��t�r.

Say�s�z nimetlerine kar��l�k Allah'a hamdolsun.

Ve yine tersine gidenler ile ba� a�a�� d�nenlere yaz�klar olsun!

G�zya�lar�n�n denizinde bo�ulurken bir anda

a�lamay� unutturan sevin�tir takva

�nan�s�zl�k yuma�� olup istila etti mi hi� ruhunuzu?

�afa�� s�kmeyen karanl�k �ss�z gecelerde yolunu y�n�n�,

r�zg�r� unutulmu� bir geminin,

yelkenlerinden ummana s�zan sesini duydunuz mu,

onun feryad� figan sessiz feryad�n�?

��te inan�s�zl�kta ayn� e� de�erdir

Kaynak: Fizilal'il Kura�n (Seyyid Kutub)-Bakara suresi

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( G�rmeden �nanmak ba�l�kl� yaz� kul mehmet taraf�ndan 18.09.2013 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

G�rmeden �nanmak

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu