The Dirty On Clean İsimli Kitap İncelemesi İnternetten

İnceleme: Katherine Ashenburg'un "The Dirt on Clean" adlı kitabı

Katherine Ashenburg'ün " Temizliğin Kirli Yüzü - Steril Olmayan Bir Tarih" adlı kitabı,

bizi keyifli bir şekilde kirli ve pasaklı geçmişimize götürüyor; çağlar boyunca kirliliğe ve temizliğe karşı tutumları değerlendiriyor ve yol boyunca meydana gelen büyük değişimlerin nedenlerini inceliyor. Ashenburg, kirlilik, temizlik ve banyo yapmanın birçok yönünü ele alıyor ve kitabın başlarında şu gözlemi yapıyor:

"Kir ve suçluluk, temizlik ve masumiyet arasındaki arketipsel bağlantı dilimize -belki de ruhlarımıza- yerleşmiştir. Kirli şakalardan ve kara para aklamaktan bahsediyoruz." Sayfa 8

Roma İmparatorluğu'nda temizlik, yaşamın, işin ve boş zamanın önemli bir parçasıydı; birçok Romalı her gün iki saate kadar halk hamamlarında vakit geçirirdi. Antik Yunan banyo sürecinin bir parçası olarak deriyi kazımak için kullanılan kavisli bir bıçak olan strigillerin kullanımı benim için yeni bir şey değildi, ama bakın:

"Çıplak halde egzersiz yapan Yunan atletler - jimnastik salonu kelimenin tam anlamıyla 'çıplak yer' demektir - önce vücutlarını yağlayıp üşümeyi önlemek için ince bir toz veya kum tabakasıyla kaplarlardı. Egzersizden sonra erkekler ve oğlanlar, terle karışmış olan yağ ve tozu, strigil adı verilen kavisli metal bir kazıyıcıyla temizlerlerdi." Sayfa 24

Sporcuların çıplak yarıştığını ve banyo yaptıktan sonra vücutlarını yağladığını biliyordum, ancak üşümemek için toz veya kum sürdüklerini bilmiyordum; ya da spor salonunun anlamını da bilmiyordum! Kitabın biraz ilerisinde şunları öğreniyoruz:

"Ünlü bir atletin veya gladyatörün kendi vücudundan silkelenerek attığı birikmiş ter, kir ve yağ, küçük şişelerde hayranlarına satılırdı. Bazı Romalı kadınların bunu yüz kremi olarak kullandığı rivayet edilir." Sayfa 38

Bu durum bizi tiksindirebilir, ancak günümüzdeki sosyal medya fenomenlerinin banyo sularını satması veya çoraplarını büyük paralar ödemeye hazır hayranlarına göndermesinden pek de farklı değil.

Kişisel hijyen alışkanlıklarının ve banyo yapmaya yönelik tutumların zaman içinde bu kadar dramatik bir şekilde değişmesi bana çok ilginç geliyor. Orta Çağ'dan kalma hamam geleneklerinden yola çıkan Ashenburg, temizlik ve din arasındaki ilişkiye dair geniş bir genel bakış sunuyor. Müslümanlar ritüel abdest alırlar ve temizlikleri, Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki kültürel olarak belirleyici farklılıklardan biri olmuştur. Müslümanlar titizlikle temizken, Hristiyanlar kirli olmalarıyla biliniyordu. Ancak azizler söz konusu olduğunda, ne kadar kirli olursa o kadar iyi.

"Sıradan Hristiyanlar için temizlik, rahatlık, esenlik ve bir ölçüde sağlık getiren bir iyilikti. Alçakgönüllülük ve hayırseverlik, en titizlikle kirli olan azizlerin bile başkalarının temizlenmesine yardımcı olmasını gerektiriyordu." Sayfa 63

İnsan acıları, yoksulluk, perhiz ve yıkanmama, birçok kişinin sadece eller ve yüz gibi görülebilen vücut bölgelerini yıkamasıyla dini bağlılık göstergesi olarak algılanması ironiktir.

Birçok salgın sırasında, kirin derinin gözeneklerini tıkayarak vebanın insan vücuduna girmesini engellediği düşünülüyordu. Yıkanmak veya banyo yapmak, kişiyi bu koruyucu tabakadan arındırırdı ve birçok kişi bunun sonucunda öleceğinden emindi. Odun kıtlığı da banyo yapmanın popülaritesinin azalmasına katkıda bulundu, çünkü suyu ısıtmak için kaynaklar giderek azaldı. Birçok kişi, ayda bir kez yıkanan I. Elizabeth'in " ihtiyacım olsun ya da olmasın

" ünlü sözünü bilir , ancak şunu biliyor muydunuz:

"Elizabeth'in halefi I. James'in yalnızca parmaklarını yıkadığı rivayet edilir." Sayfa 99

Ashenburg, tarihten kalma temizlik, banyo ve kokularla ilgili birçok bilindik ve eskimiş alıntıya yer veriyor ve bunlardan bazıları, örneğin şu, hâlâ şaşırtmaya devam ediyor:

"Louis XIV'ün 1715'te ölümünden kısa bir süre önce, Versailles koridorlarında bırakılan dışkıların haftada bir kez temizlenmesini öngören yeni bir kararname çıkarıldı." Sayfa 116

Haftada bir! Okuyucuyu banyo yapmanın ve halka açık yerlerde banyo yapmanın ahlaki tehlikelerine daldırmanın yanı sıra, sıcak ve soğuk suyla banyo yapma arasındaki tartışmayı okumak da ilginçti; bazı görüşlere göre sıcak banyolar erkek çocukları ve erkekleri yumuşatıyordu.

"Ancak soğuk su hiçbir zaman sıcak su kadar tehlikeli olarak düşünülmemişti. Kendinizi sıcak suya batırmak için ya gözü pek, ya Alman ya da hasta olmanız gerekiyordu... Çünkü su sağlıklı bir vücuda sızıp vücut sıvılarının dengesini bozabiliyordu; bu nedenle doktorlar ve hastalar, dikkatlice tasarlanmış ve denetlenen bir banyonun, hastalıklı bir vücuttaki sıvı dengesini de yeniden sağlayabileceğini umuyorlardı." Sayfa 114

Bizim için aynı atlet veya iç çamaşırını bir hafta boyunca değiştirmeden veya çıkarmadan giymek düşünülemez bile, ancak 1700'lerde Marquis d'Argens, üşüme korkusuyla sıcak kalmak için flanel bir iç yelek giyer ve onu çıkarmazdı. Yeleği dört yıl boyunca giydiği ortaya çıktı, ancak sonunda çıkarmayı kabul ettiğinde, " üzerine o kadar yapışmıştı ki, derisinin parçaları da onunla birlikte koptu. " Sayfa 127 Aman Tanrım!

Ashenburg, mahremiyet anlayışımızın nasıl değiştiğini, banyo ve seks arasındaki ilişkiyi inceliyor ve hatta okuyucu için sabun emiciliğinin tarihini bile anlatıyor. Gerçi hayvansal yağlar ve küller karışımıyla çamaşır yıkamayı denemek istemezdim. Daha sonra tuvalet sabunu zeytinyağı ile yapıldı:

"...(Kastilya'da üretilen sabun o kadar değerliydi ki, sonunda zeytinyağıyla yapılan tüm ince beyaz sabunlara Kastilya sabunu denildi), ancak Orta Çağ'da çoğu insanın bütçesinin ötesinde bir lükstü." Sayfa 32

Peki, Palmolive markasının adının, ürettikleri sabunun palmiye yağı ve zeytinyağı karışımından geldiğini biliyor muydunuz? Kim bilebilirdi ki!

Yağmur banyosunun veya günümüzde bildiğimiz adıyla duşun ortaya çıkışı biraz kuru geçti - kusura bakmayın, dayanamadım. Yağmur banyoları Amerika'da yaygınlaştı, ancak Avrupa'daki eski evlerin bu teknolojiyi benimsemesi çok daha uzun sürdü, çünkü mevcut koşullara uyarlanması gerekiyordu. Zenginler alışkanlıklarını değiştirmekten çekiniyor, odalarında yıkanmayı tercih ediyorlardı ve suyu getirecek hizmetçiler olduğu için değişim için bir itici güç yoktu. Daha yoksul sınıfların ise su taşımak, evlerinde ısıtmak için gereken yakıtı temin etmek veya oturacak bir küvete sahip olmak için zamanları yoktu ve bu nedenle temizlikle belirlenen sınıf ayrımı devam etti. Eğer 1819'da Paris'te yaşıyorsanız, " bain a domicile" adı verilen bir hizmet sipariş edebilirdiniz :"... müşterinin evine veya dairesine, hatta en üst kata bile, banyo için gerekli tüm malzemeler -küvet , bornoz ve çarşaf, ve sipariş edildiği gibi sıcak, soğuk veya ılık su- teslim edilirdi. Banyo bittiğinde, su da dahil olmak üzere her şey hızla uzaklaştırılırdı; su genellikle bir hortumla boşaltılırdı..." Sayfa 187

Nasıl yani? 1819'da bir hamama "Uber" ile gidebilirdiniz! Ashenburg çok geniş bir yelpazeyi kapsıyor ve kitabı bitirdikten sonra hatırladığım gerçeklerin sayısı, yıldız puanımı 4 yıldızdan tam beş yıldıza çıkarmama neden oldu.
Sizi Seneca'nın bir hamamın üstünde yaşarken katlanmak zorunda kaldığı gürültü karmaşasını anlattığı şu sözlerle baş başa bırakıyorum:
"Şimdi kulaklarınızı rahatsız edebilecek her türlü sesi hayal edin: Güçlü tipler dambıl sallayarak egzersiz yaparken -ister çok çalışıyor olsunlar ister yapıyormuş gibi- homurdanmalarını duyuyorum, sonra da tuttukları nefesi verdiklerinde keskin bir tıslama sesi geliyor. Ya da dikkatimi sıradan bir masaj altında rahatlamaya çalışan biri çekiyor ve omuzlarına vurulan bir elin şapırtısını duyuyorum, el düz veya kavisli inerken ses değişiyor. Bütün bunların üstüne bir de skor hakemi skoru söylemeye başlıyorsa, işte o zaman işim bitti! Sonra kavgacı, suçüstü yakalanan hırsız, banyoda kendi sesinin tınısını seven adam, havuza büyük bir sıçramayla atlayan insanlar var. Sesleri en azından doğal olanların yanı sıra, hizmetlerini reklam etmek için sürekli tiz ve delici bir çığlık atan epilasyoncuyu düşünün: Koltuk altlarını yolup bağırmaya zorlamadığı sürece asla sessiz kalmaz. Sonra "İçki satıcısının çeşitli bağırışları var; sosis satıcısı, pastacı ve tüm lokanta seyyar satıcıları, her biri mallarını kendine özgü bir bağırışla pazarlıyor." Sayfa 41-42

Şiddetle tavsiye edilir! https://www.carpelibrum.net/2023/07/review-dirt-on-clean-katherine-ashenburg.html

Seize The Book - Kitap incelemeleri, çekilişler ve yazar röportajları içeren Avustralya merkezli bir kitap blogu.