19

Aldatma ve aldatýlma tuzaðý El mantýðý içinde cari olan bir söylemdi. Böylece yasaðý aþma zorunluluðu içinde yasak olan totem yiyeceði bir grup tarafýnda diðer gruba sunulmasý iþiyle, seremoniye edilmiþti.

Simgeler dili olan totem dili veya totemi sosyal bilinç nesnel oluþu ve nesnel yasalarý anlayamýyordu. Ýzole bir saðlasan totem yasaya göre “izole grup dýþtaki gruplarla temas edip birleþemezdi”.

Oysa geniþleme ön gören, dýþa açýlma öngören “üretim hareketi” yasalarýna göre, izole iki grubun birleþmesi ittifak etmesi gerekiyordu.

Bu ikilem totemi sosyal mantýða göre bir çeliþkiydi ve zorunlu olarak birleþim veya ittifak yaþanmasý travmaydý. Bu iki çeliþkin durumda zamanýn oku tümselen maddi olanaklý ve üretim iliþkili birikimler eðimiyle tümselen enerji akýþý, ittifaktan yana olacaktý.

Tapýnak buluþmalarý baþlamýþtý. Zaten bu dönemde ne tanrý adý biliniyordu Ne de mülk sahibi bir tanrý vardý. Totem vardý. Totem de ne tanrýydý. Totem yasalarý da dýþtan kolektif alana vaaz edilmemiþti. Ve totemi anlayýþ hesaba çekilme rýzk daðýtma, mülkün sahibi olma gibi anlayýþlarý hiç bilmemekle, din deðildi.

Üreten totem grup temsilcileri tapýnak alanda temasa geçmiþlerdi. Tapýnak alanlar Ýçinde hiçbir kült tanrýsý yoktu. Nasýl olsun ki? Tanrý adý bulunan, bilinen, ihtiyacý duyulan bir anlam deðildi.

Tapýnak alanlar sadece gök yer yukarý toprak ile kara denen aþaðý yer arasýnda yamyam hemcinslerin el ve ayaklarýnýn çekildiði, en az tehdit alaný olan güvenli yerlerdi.

Ýttifak içinde üreten her grubun “üreten bir ismi vardý”. Ýnek ya da boða yetiþtiricisi Ýnanna grubu ilah gibi. Tarýmsal üretim yapan buðday üreticisi Dumuzi gibi.

Ýttifak içinde üreten, üretim yapmayý öðreten, ittifaký yapan yani ilk kez ant içen grup veya grup temsilcilerine melezleri, yani insanlar; meslek sahibi olan, kendilerine bir iþ bir meslek öðreten ve kendilerinin biyolojik öncülleri olan bu hemcinsleri kendilerine göre “ilah” diye kategorize edeceklerdi.

Ýlahlar ne mülk sahibiydi. Ne hesap gününün sahibiydi. Ne de din gününü sahibiydiler. Ne de din günü kavramýný bilirlerdi.

Ýlahlar yukarý toprak denen gökten yere inen ve aþaðý torak denen bölgeden yukarý toprak denen göðe doðru çýkmakla tapýnak alana gelenlerdi. Ýlahlar insanlarla birlikte yiyip içen bir arada kalan canlý kanlý kiþi öznelerdi. Ýlahlar üretim hareketinin temsilcileriydi. Ýttifak için ant içip yemin eden karar alýcýlardý.

Totemi sosyoloji ilahi dönem içi ittifaklara katýlmakla, ruhsal bir travma yaþýyorlardý. Bu nedenle ilahi gruplar totem dönemde ittifak içine geçiþi hazmettirmek için geçiþ dönemi ritüeli ortaya koymuþlardý.