Kiþi köleci öðreti içinde DEMOKRASÝYÝ lütuf sunan yanýlsama içindeydi. Demokrasi yöneten siyasi güce ve mülkün sahiplerine karþý eþit haklar taþýmanýn kolektif bilinç aðýrlýðýdýr. Oysa mülk sahibi olmanýn varlýðý zaten denkleþmezdi.

Demokrasi bozulan kolektif dengeler nedenle doðan bir istemdir. Düzenli kolektif dengelerin sonucu olmamakla ifade sanaldýr. Bozulan kolektif dengelerin ihyasýna göre bir uygulama olurken de somuttu. EL ÝRADESÝ ÝÇÝNDE MÜLK SAHÝPLÝÐÝNÝ KABUL EDEN NEGATÝF ÖZELLEÞTÝRME ÝÇÝNDE EL ADALETÝ ÝLE DENKLÝÐÝ ÝSTEMEK DE SANALIN SANALIYDI.

Demokratik ve lütuf gibi düþünceci aðýrlýk sanalýn sanalý olan varsayýmsal bir aðýrlýktýr. Kendisini doðuran dengesizlikler içinde öyle kabul edilmiþ bir etki aðýrlýktýr. Oysa kolektif yapýlar içindeki üreten “etki sel aðýrlýk” kolektifti. Herkese göre herkesin yeteneðine göre olmakla paydaþlýydý. Bileþimle kendilikten bir etki aðýrlýktý. Demokrasi kendilikten bir etki aðýrlýk deðil, biliþseldir.

Kolektif yapýlardaki etkisel aðýrlýk ve köleci sistemdeki demokratik etkili aðýrlýðýnýn her ikisi de yapýnýn kendi inþa temelinden kaynaklanan “zorunlu ve baðýl olan yansýmalardan kaynaklanan tutumlardý”.

Þu farkla ki kolektif yapýlar; paylaþma, yardýmlaþma, dayanýþma saðlamasý gibi dýþtan kolektif eylemlerin iniþ aþaðý enerji durumuydular.  Kiþiler iniþ aþaðý olan etki alaný içinde giriþirler.  Ve kolektif yapýlar inþaca yapýsalcý katýlýmýn aðýrlýk ortamýný oluþurlar.  

Demokratik etki ise kimi kiþilerin kendi bencilliðini kolektif yararýn üstüne taþýmasý karþýsýnda, kolektif alan içinde edinilen kolektif bencilliðin kýyasýndan doðar. Fark kýyas demokrasi olarak tanýmlanýp göz önüne getirilir.

Kolektif bencillik kolektif yararý gözetmekle kolektif aðýrlýðýn içindedir. Kiþisel yarar (bencillik) kiþi kaynaklýdýr. Hayatta kalma ilkesidir. Kiþisel yarar kolektif alan içinde El öðretisi, El adaleti, El takdiri lütuf veya Kayra olarak dile getirilen sahteciliktir.

Kiþisi yarar denen bencillik kolektif alan içinde kolektif etki ile özgecil olmuþtu. Özgecil düþünce, kiþisel bencilliðin kolektif olmuþ halidir. Kolektif alan herkese göredir. Kiþiler uyartýmlý kolektif ortam salýnýmlý istemler, birer dalgasal özellik olmalarý nedeniyle farklý farklý bir dalga boyu ve farklý farklý bir dalga genliðine sahiptirler.   

Dalga boyu ve dalga yüksekliði her bir kiþilerin istek ve kiþilerin ihtiyaçlarý kadar farklarla olmakla çeþitlilikti.  Bu nedenle kolektif alan bu tür “farklar ortalamasý” olan bir genellikle kolektif osilasyonla kolektif salýnýmlýdýr.  Yani kolektif etki ortalamaya göre bir dalga ya da salýným hareketidir.

Özgecilik osilasyonlarý veren bileþenli ortam kolektif alanlý olmakla beraber yine kiþi ve kiþilerin yararýný gözeten “temel ihtiyaç karþýlanmalý, ortalamalardan oluþur”.

Bu nedenle kolektif inþanýn temelinde ortalamalarý oluþturmakla matematik vardýr. Dinamik vardýr. Ortalama osilasyonlarla statik vardýr.  Daha kolektif inþa baþlarken “yalýtýma oluþ matematiðe dayanýr”.

Baþlangýç koþulu içinde yalýtýmý gerektiren matematik neydi? Merkezle iletiþ ilebilir, merkezle ulaþýlabilir bir mesafe içindeki bir çevre kaynaðýnýn belli sayýdaki nüfusa yeter oranda olma fark koþulu bu matematikti.

Kaynaklar ne? Kaynaklar ne kadar sayýda? Kaynaklar ne kadar kiþilere ne miktar ihtiyaçla ve ne nicelikle bir yeteneðin karþýlanacaðý sayýsal (dijital) bir matematik kolektif alanýn hem deðiþken dinamiðiydi. Hem kolektif statiði olan zorunlu bir matematikti. Ýnþacýlar matematiði bilmeseler de bu belirsiz yansýmalar içinde matematik kendi varlýðýný dayatýrken “kolektif inþanýn temeli bire bir eþletmelerle matematikti”.